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与契经相应，律法相应者，便受持之。设不与契经、律、阿 昙相应者，当报彼人作是语：卿当知之！此非如来所说」。 考辨的方法，佛说为四类： 一、教典与「契经、律、阿 昙都不与相应，…不与戒行相应，……此非 如来之藏」，即否认它是佛法。 二、如教典不合，而照他的解说，都是「与义相应」的。这应该说：「此是 义说，非正经本。尔时，当取彼义，勿受经本」。这是虽非佛说而合於 佛法的，可以采取它的义理。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262839757.html
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论。……与契经相应，律法相应者，便受持之。设不与契经、律、阿 昙相应者，当报彼人作是语：卿当知之！此非如来所说」。 考辨的方法，佛说为四类： 一、教典与「契经、律、阿 昙都不与相应，…不与戒行相应，……此非如来之藏」，即否认它是佛法。 二、如教典不合，而照他的解说，都是「与义相应」的。这应该说：「此是义说，非正经本。尔时，当取彼义，勿受经本」。这是虽非佛说而合於佛法的，可以采取它的义理。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010048021.html
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至使中国文化受到空前未有之冲击与考验。中国佛教于此大时代的过渡变迁中，亦免不了时代巨流的波荡。于中，对中国向来所传的大乘佛教（近来又常称之为北传佛教），产生重大影者，莫过于“大乘非佛说”的旧题新论。此...开展》[4]一书中，更广引文献，从大乘行者的立场上，确定了大乘是佛说之立论。舒解了中国佛教长期以来之郁闷，一扫大乘非佛说之阴霾。 本文将以“大乘是佛说论”及《初期大乘佛教之起源与开展》二文为主，兼带...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html
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因此，有大乘非佛说之议。而天台智者大师等大德，认为佛陀具有至高无上的智慧与广大神通，大小乘经典的道理，都是佛陀一代时教中所说者。
佛陀成道后，每日游化各处，说法度众生，这就是佛陀亲自实践大乘菩萨...依的经典，阐扬独特的教义，创立特有的修行法门。其所阐扬的教义，诸如天台宗的一念三千、百界千如、一心三观、或华严宗的四法界、十玄门等，都非佛典之所载者，也就是非佛说，但虽非佛说，却都是大乘佛法博大精深的...
净心长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130449756.html
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这是他个人自由），而回到台湾来却要说【大乘非佛说】。是故智中于恩师往生追思赞颂会时即印制了【大乘是佛说】与大众结缘。
失去善知识的同年，智中于美国洛杉矶河边市，第一次参加马哈希禅师嫡传弟子...遇南传佛教学者喊出“大乘非佛说”的口号，若是门外汉，心情的反应将如何？”
“我想我们汉传佛教处于这样的思想不稳定的局面，谁来负责把中国佛教稳定住呢？谁？我想就是各位法师要发心了。在佛学院里学习佛法...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html
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出现,这与台湾的鸾堂注善书岂非相同。有太多的疑惑使我每次念佛都觉得自己太迷信了，因此无法深信净土，也因此希望各位师父能解我疑惑。 答：「大乘经后出、非佛说」等等这类怀疑大乘之真实性的思想，主要是民初一...及佛教史实的研究上，并不知强知、自作聪明地强作凡夫式的猜测与解释。他们如何论证大乘经非佛说呢？例如：透过语言学认为，大乘经都是梵文，而原始教典是巴利文，所以大乘经非原典；或者透过考古学认为，某大乘经在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325356832.html
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在日本，近代佛教研究的开端是来自对“大乘非佛说”的辩明(日本学者引进欧洲佛教学的成果──“大乘经典非佛说论”)，故在学问上提出大乘佛教的起源问题，是在明治以后(明治元年为公元1868年)。之后，环绕大乘经典正统性的议论，虽多少有改变其趣意，却一直持续至今日。 前田慧云《大乘佛教史论》明治36年刊(1903年)──提出大乘佛教的起源来自大众部。此“大众部起源说”占有日本佛教研究大约前半个世纪的...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144459.html
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列一表如次：
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依表解释。若说佛法实有胜法可学，此即魔说而非佛说，佛法乃日常应用恰到好处之事，亦犹...断见。二皆增损，皆非老实，更不是说本分事。佛以大悲心悯凡愚之迷惘，从旁面反面而为说之，惟避忌讳不说正面。所谓从反面说之者，有如空宗说一切俱非而显法性。从旁面说之者，有如有宗以二空所显而说真如。凡此皆方便...
欧阳师讲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181170701.html
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！——其为中国佛教的大根大本，可以明见。
对于“大乘是佛说”的论证和强调，正是为了维护中国佛教的慧命，保持中国佛教的特色。
一、大乘佛说非佛说的抗衡
什么是“佛说”？所谓佛说，特指...”范畴，非属“佛说”之列。故不得混滥于广义的佛说。大乘佛说、非佛说的不同主张，有谓早在距佛灭一百十六年顷，即可见其萌芽。如嘉祥《三论玄义》卷下载：
百一十六年外，有舶主儿，名摩诃提婆，端正聪明，...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高，予以哲学化，...法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12113311721.html